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弘扬泰山廉政文化 树立正确政绩观
时间：2026年05月20日 来源：日照日报霍 静
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，加强廉政文化建设有利于筑牢当政者拒腐防变思想道德基础，克己奉公、以俭修身，永葆清正廉洁政治本色。泰山廉政文化蕴含丰富廉政文化资源，强调以民为本，关心民生、体恤民情，要求当政者保持道德修养和廉洁自律，注重制度约束和法律规范等，为当代党员干部积极践行正确政绩观树立一个标杆。
一、身先士卒，强化廉洁自律
对于领导干部来说，加强自身道德修养、廉洁自律是树立和践行正确政绩观的前提与保障，也是提升政府公信力和执行力的必然要求。修身立德是为政之基。“悬鱼太守”羊续出任南阳太守时，当地好奢丽，羊续便“敝衣薄食，车马羸败”，以自身的简朴律行纠正当地不良风气；明嘉靖三十二年新泰知县刘宗礼，严于律己，日常穿破旧衣服，饮食简单粗劣，生活水平甚至不如寒士。在任期间，刘宗礼自己种植蔬菜，用马粪充作自己的俸禄，调任时，仍让人整修菜畦，为百姓节省钱财；明万历初宁阳县事许恩，克己奉公，洞悉民艰，绝不贪图享乐，每天只吃几叶蔬菜，几口脱粟。这些官吏的自我约束启示今天的领导干部要身先士卒保持自身清正廉洁，以百姓心为心，才能获得人民群众信任支持，才能更好履行为人民服务的职责，营造风清气正的社会环境。
二、勤政担当，积极解决民生疾苦
泰山廉政文化强调为政者的勤政精神和担当意识，这种精神在历代官员的政治实践中都有所体现。明成化七年新泰知县高凤兴利除弊，推行教化，针对新泰县自然灾害频发、百姓生活困苦的现实情况，亲自教百姓种菜，史称“新之有园圃者自公始。”明万历四十三年新泰知县王应修为应对新泰大旱，提前谋划，建设粮仓，买入粮食，开设粥场，鼓励大户人家出借麦种、官府设官牛等，抵御旱灾；清光绪七年泰安知县曹钟彝，知府曹濬澄为解决当地百姓吃水问题，兴修水利，亲自跋山涉水勘察合适的地理位置，发动府县两级吏胥捐献奉银资助工程，建造沟渠。这启示在今天百年未有之大变局的环境下，领导干部需以民为本，想民之所想，忧民之所忧，秉持勤政精神，树立以民为本的政绩观，勇于担当作为，不断为中国式现代化建设作出贡献。
三、加强吏治，培养风清气正的政治生态
泰安历代官员不仅勤政担当，更致力于约束官吏权力，防止滥用职权为非作歹。北宋宝元间奉符县（今泰安）令马永伯任职期间，严格要求州衙胥吏，决不允许其滥权扰民；金元之际东平行台严实自觉约束麾下将领，绝不滥杀无辜，数十万人得以存活；严实幕属详议官宋子贞为遏制当时州县官吏聚敛搜刮民财、鱼肉百姓之风，整顿吏治，仿照前代观察采访制，让监察官分三道纠察官吏，约定督查日期，罢黜贪婪慵懒，奖励廉洁勤奋，使东平行台成为制度完备的汉侯区域，人民得以复苏生息；明嘉靖二十五年肥城知县郑维邦任职期间遍访民情，编户输税公允，正派差徭从不扰民。泰山廉政文化中的吏治智慧启示要建立健全考核机制，确保权力运行的规范性和透明度，为社会持续健康发展提供有力保障。
四、振兴教育，加强优良学风建设
百年大计，教育为本。在泰安任职的历代官员都十分重视教育事业的发展，在任期间捐资修建学堂、健全学院经费制度以维持日常开支等，为培育更多优秀人才奠定基础。清道光年间知县徐宗干筹集资金，维持岱麓书院的运转，购买大量图书，收藏于书院之中，对书院的授课教师、经费来源、教学安排、生员奖励等都作了详细的规定；明万历四十三年新泰知县王应修重修新泰儒学，设立社学，恢复童蒙教育，整修儒学房屋和学舍，通过捐廉、发县仓等途径为塾师筹措束脩，设学田提供教育经费等。这些官吏对教育事业的重视与投入，提升了当地文化教育水平，为社会培养了大量德才兼备的人才。当代领导干部应继承和发扬重视教育的优良传统，营造良好的学风环境，培育更多栋梁之材。
新时代我们要挖掘好、传承好、运用好泰山廉政文化中的修身养德、勤政担当、加强吏治、振兴教育优良传统，学习古代官吏的为政智慧，树立正确的政绩观，始终将人民群众的根本利益放在心上，以百姓心为心，筑牢拒腐防变的思想防线，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
（本文系2025年度泰安市党校系统科研课题“泰山文化廉政思想的当代价值研究”阶段性成果；作者单位：中共东平县委党校）
