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仲由的德性解构与当代政德建设的理论建构

时间:2025年12月24日    来源:日照日报

  冯 珊

 

  中华优秀传统文化积淀着中华民族数千年的道德追求与治理智慧,为新时代政德建设提供了深厚文化滋养、价值坐标和实践范式。仲由,字子路,也被称为“仲子”。作为孔子“政事科”的代表性弟子,历经两千余年历史积淀形成的精神特质,蕴含着与当代政德建设高度契合的价值内核。

  近代以来对仲由的诠释更多强调其忠勇、率真、刚强等品质,使仲由成为“刚性文化”的价值符号,让仲由价值在现代语境中获得了个体主体性、道德自主性和实践理性的新内涵,完成了从传统道德典范到现代文化符号的范式转换。

  一、仲由德性体系的哲学解构:儒家美德伦理的多维展开

  仲由的德性构成不是零散的道德条目,而是基于儒家“仁本礼用”思想构建的完整美德伦理体系。

  “孝”的伦理实践构建了“物质养——精神敬——伦理推”的完整链条。“百里负米”的典故不仅是物质供养的孝行,更蕴含着“愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也”的精神敬养自觉。仲由将“孝悌为本”的伦理观转化为侍奉双亲、效忠君主、成就个体品德与立身之道的实践逻辑,使孝道从家庭伦理推展为社会伦理的基础。这体现了儒家从亲爱亲人到仁爱百姓再至爱惜万物的伦理推演逻辑,构成了传统中国伦理政治的基础。

  “忠”的政治伦理体现为“道义坚守——职守担当”的双层结构。在政治实践中,仲由“受之俸禄,担之重任”的行为准则,在公元前480年卫国内乱中演化为“君子死,冠不免”的终极实践。这种“见危致命”的忠并非对个体的愚忠,而是对“义”这一儒家核心价值的本体论坚守。在师徒伦理中,其“卫道”之忠表现为孔子被围于匡时“子路愠怒,奋戟将下”的勇毅,以及质疑孔子见南子时“不悦”的道义追问。这种建立在“道统认同”基础上的理性忠诚,构成了儒家“事君以道”政治伦理的典型样本。

  “勇”的德性实践呈现出“道义勇——认知勇——实践勇”的三维结构。孔子“由也好勇过我”的评价被其“勇而无礼则乱”的规训所平衡,形成了礼和勇的辩证关系。在政治实践中,治理蒲邑的“三善”之政展现其面对困难的实践勇;“当仁不让”的质疑精神体现其面对真理的认知勇;卫乱中的慷慨赴死则彰显其面对死亡的道义勇。孟子强调其“闻过则喜”本质上也是一种道德认知勇气,是“知耻近乎勇”的实践展开,这种建立在“义以为上”基础上的勇,超越了匹夫之勇的自然本能,升华为具有伦理自觉的实践理性。

  “信”的道德实践体现了“个体信——政治信——道义信”的层次递进。仲由坚守“无宿诺”的原则,孔子说“片言可以折狱者,其由也与?”仲由从不食言,对诺言的履行从不拖延。他将“信”在人际交往中转化为行为自觉,在政治实践中升华为任用有信之人的治理理念。当发现所事非义时果断离去的行为,展现了“信”与“义”的辩证统一,这种非教条的诚信观,为当代政务诚信建设提供了原则性与灵活性相统一的历史借鉴。

  “学”的认知实践形成了“学——思——行”的辩证体系。其“不耻恶衣恶食”的精神境界,体现了超越物质的精神追求;“不耻下问”的学习态度与“学思结合”的认知方法,构成了以学习之法修自身不足之处的修养路径。孔子“义以为上”的引导与本性正直且喜好道义的教诲,形成了“知行合一”的完整修养体系。这种认知方法论为当代政德修养提供了理论和实践辩证统一的思维范式。

  二、仲由人格力量的现代性转化:政治伦理的价值建构

  仲由的当代价值源于其人格力量所蕴含的超历史普遍性,通过现代性诠释可转化为政德建设的三大核心价值维度。

  “闻过则喜”的自省意识构成政治修养的认知维度。孟子推崇的“人告之以有过则喜”,本质上是每日多次反省自身的修养方法论的具体化。仲子接受孔子“升堂矣,未入于室”的批评并不断完善自我,体现了以修养自身品德为根本的儒家认知自觉。在当代政德建设中,这种自省意识体现为“批评和自我批评”的党内政治生活武器。仲由的修养实践证明,政德提升不是静态的道德认知,而是动态的“闻过——改过——迁善”的螺旋上升过程,为构建常态化政德修养机制提供了理论启示。

  “当仁不让”的担当精神构成政治实践的行动维度。治理蒲邑的“三善”之政与治理“千乘之国”的政治自信,源于果敢决断的实践品格。孔子被围匡时“奋戟将下”的卫道勇气,季氏擅权时支持“堕三都”的改革决心,体现了“知其不可而为之”的道义坚守。这种担当精神与面对大是大非敢于亮剑,面对矛盾敢于迎难而上的政德要求高度契合,在当代表现为党员干部“逢山开路、遇水架桥”的实践能力,形成了传统“任事之勇”与现代治理能力的历史呼应。

  “舍生取义”的价值抉择构成政治伦理的终极维度。卫乱中系缨就义的壮举,是“义薄云天”的儒家价值论的极致体现,这种超越生命本能的道德自觉,展现了人性的崇高境界。在当代语境中,这种精神转化为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。仲由“冠不免”的行为表象下,是对“礼”所代表的社会秩序和“义”所代表的道德原则的本体论坚守,这种价值抉择机制为当代政德建设提供了利益和道义冲突时的决策范式。

  (作者单位:中共泗水县委党校)